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一代地理奇书《一粒粟》

时间:2018-01-09 来源:未知 阅读:

(杨公真传风水秘诀)

阳落有窝,

阴落有脊。

入首星辰,从顶而立。

阳来阴受,阴来阳作。

上有三分,下有三合。

个字三丫,要知端的。

大小八字,贴身蝉翼。

股明股暗,有缓有急。

上耸明肩,下开暗翼。

球檐虬髯,人中难识。

纯阴纯阳,天乙太乙。

界水虾须,微茫交揖。

左右金鱼,罗纹土缩。

葬法要明,浅深有则。

脉不离棺,棺不离脉。

合脚临头,淋头割脚。

有合不淋,有淋不合。

就湿眠干,眠干就湿。

牝牡交承,雌雄相食。

放送玄微,迎接莫失。

后倚前亲,正求架折。

倒杖放棺,在师口诀。

拂耳拂顶,须分顺逆。

枕对之功,难如接木。

急则用饶,饶则用急。

高要藏风,低不脱脉。

弃死挨生,要知来历。

不离分寸,乘其嘘吸。

点穴安坟,如医针灸。

明师登山,一一能解。

得师真传,了然在目。

风水自成,不坏骨殖。

木根不生,蛇蚁不入。

《地理真定一粒粟》

[唐]杨筠松/著 [明] 刘基/注述

地理原派杨筠松传曾文迪、刘江东、胡矮仙、李子华,曾文迪传廖瑀,刘江东传谭文谟,谭文谟十八世孙潭宽传刘基。

仲简对刘基云:此传家《地理真定一粒粟》也。有总索,为《撼龙经》等名,我祖文谟方期秘传与子孙,我岂敢泄于外,而自获衍于先人者欤。但我今年艾子幼,恐失其传,传诸表侄婿刘基。我祖阴灵谅不我责,基汝其宝之为幸也!

总 论

阳落有窝,阴落有脊;入首星辰,从顶而立。阳来阴受,阴来阳作;

上有三分,下有三合;个字三丫, 要知端的;大小八字,贴身蝉翼;

股明股暗,有缓有急;上耸明肩,下开暗翼;球檐虬髯,人中难识;

纯阴纯阳,天以太乙;界水虾须,微茫交揖;左右金鱼,罗纹土缩;

葬口要明,浅深有则;脉不离棺,棺不离脉;合脚临头,临头合脚;

割脚临头,临头割脚;有合不淋,有淋不合;就湿眠干,眠干就湿;

牝牡交承,雌雄相食;放送玄微,迎接莫失;后倚前亲,正求架折;

倒杖放棺,在师口诀;拂耳拂顶,须分顺逆;枕对之功,难如接水;

急则用饶,饶则用急;高要藏风,低不脱脉;弃死挨生,要知来历;

不离分寸,乘其嘘吸;点穴安坟,如医针炙;明师登山,一一能解;

得师真传,了然在目;风水自成,不坏骨殖;木根不生,蛇蚁不入。

以上真诀,口传心受;不授他人,惟传子息。有义君子,登山指画。

无义小人,千金勿泄。

【解说】:

此从入首来龙起至结穴处,无不言阴阳变化之法,阴脉要阳窝,阳脉要阴突,阴阳之变化从来龙到结穴,每每难离,如大八字即入首后之飞鹅大帐,到过脉处宜在父母山侧生八字护带,以紧卫束咽处,而不受阴风所刧,此真气才得以融融贯入穴中,在结穴处则有卫穴之龙虎砂,有情紧抱,使四兽齐而四水自归矣!此是三分,得此三分自有三合,上有分则水不淋头,下坡自不被水所冲,而其水则自两侧流汇于穴前,此就是三合所由生也!有此三分三合而真穴自成,然后看清罗纹土宿,定真气贯穴处,放棺紧接其气,势急宜吐,势缓宜贴来脉,此葬法之大概也!有诸补偏救弊之法窍,非真传而难得其法矣!叹庸师以书为师指猫为虎,指鹿为马,及至登山,一片茫然,学地理之道者宜重其德,所谓德不孤,必有邻,求风水首重其德,无德者自无真穴,后之学者宜乎醒悟也。

阳落有窝

阳落星辰是若何,形如仰掌略生窝;

有时开口宜融结,曾有人能识得么?

【解说】:

此言阳来脉而化阴窝而成穴,阴阳传变之时也。

阴落有脊

阴落星辰剑脊形,肥圆覆掌更分明;

或如葱尾宜齐短,世上何人识得真。

【解说】:此言行脉。

阳来阴受

龙如仰掌是阳来,自是阳来阴受胎;

凸起节泡为正穴,覆杯相似不须猜。

【解说】:此言阴脉来则结苞节。

阴来阳作

星落覆掌是阴龙,阴极阳生理在中;

到穴略开窝有口,其形马迹正相同。

【解说】:此言阴脉开口结窝。

上有三分

入首初看个字巅,次看凸起节泡边;

终看块硬球檐畔,龙水三分势自然。

【解说】:此言三分要看顶,顶圆则分自成。

下有三合

龙有三分在上头,更须三合下头流;

合襟蝉翼兼龙虎,好去其中次第求。

【解说】:此言三合,合即两水从两侧流往穴前,要两侧水交合于前则合成,如不交合者则水割脚,而泥水入穴。

个字三丫

龙分顶上有三丫,左右名为龙虎砂;

一脉中流宜伏起,形如个字正兼斜。

【解说】:此言顶上之脉如丫字,由一而分二俱宜抱穴。

大小八字

大小八字迹微茫,生在节泡硬块旁;

若是分明为大地,但须脚短莫教长。

【解说】:此言穴旁之左右砂,即贴穴之砂,而不是龙虎砂。

贴身蝉翼

明肩暗翼号金鱼,蝉翼之名果有无?

龙虎砂如双硬翼,其中软翼汝知乎?

【解说】:此言穴侧与穴平生而出之砂,细而小故曰蝉翼。

雌雄牝牡

龙从联口认真踪,土缩罗纹穴一同,

砂有暗明先后水,细分牝牡别雌雄。

正求架折

正求架折气行流,正出星辰是正求;

侧出星辰为架折,但从入首看来由。

拂耳拂顶

气从何入不须猜,自是正求拂顶来;

架折由来为拂耳,须分顺逆莫违乖。

前亲迎接

前对合襟是接迎,合襟前对曰前亲;

必端必正无偏倚,此法原来世罕明。

后倚放送

后枕球檐放送如,球檐后倚自安舒;

不偏不倚为端正,葬法其斯之谓欤。

临头合脚

临头合脚地方真,上下由来真气凝;

上枕球檐端且正,合襟下对自分明。

淋头割脚

无球坡水是淋头,无合名为割脚流;

或有上来无下合,这般假地不须求。

眠干就湿

上枕球檐正放棺,水分左右曰眠干;

放棺下就合襟水,就湿之名理亦安。

球 檐

到穴星辰块硬生,球檐相似穴天然;

肥圆融结宜端正,葬口生来在面前。

葬 口

球檐之下略生窝,葬口原来正是他;

此是天然真正穴,就中倒杖岂差讹。

罗 纹

结穴星辰似覆锅,覆锅开口或生窝;

莫非阴极阳生处,所以纹如指面罗。

土 缩

结穴星辰有口开,口开唇下略生堆;

亦唯阳极阴生处,土缩中生若覆杯。

倒杖放棺

十道先于葬口安,即将直杖倒其间;

球檐之下合襟上,枕对无偏即放棺。

急则用饶

势如雄急是阴来,雄急来龙缓处裁;

抛出球檐五七寸,免教骨烂黑如灰。

饶则用急

阳来坦缓势委蛇,龙缓扦于急处宜;

凑入球檐五七寸,免教黑烂骨如泥。

藏风脱脉

穴法高低总不拘,但依证佐是真机;

藏风之处高为妙,界水之中低亦宜。

弃死挨生

来龙强弱认分明,入穴仍难原薄情;

砂有暗明水宽紧,挨生弃死穴方真。

深 浅

深浅原来不等闲,须分平地与高山;

高山只与明堂并,平地还深一尺安。

是书一出,地理不待穷而豁然于心,四科不待察而了然在目。

盖尝见夫星峰特起,剥换分明,或露或隐,或山或坪,旁分两砂而为龙虎 (本身生例于前者佳,缩后次之,生于前山左右别生者亦佳,俱要宽舒,如狭窄不分明者假地)。中流一脉而有正斜(乃名华盖,或正或斜),名曰三合,形如个字。水初分于两边 (第一分水),而合于龙虎之前(第一合水也,会于龙面者重,散于别处者轻),从左右而出矣。中流脉伏而凸起节泡,旁生阴砂而为蝉翼。水次分于两边(第二分水也)而合于阴砂之际(第二合水也,合于前者重,散于左右去者轻),而称为大八字矣。中脉略生块硬而名球檐,旁水分于左右(第三分水也)而名小八字矣(此水合于合襟之际而为第三合,即界水也,其脉止矣)。球檐下有一坦窝子而名曰葬口,自葬口下有一小明堂,而即其薄口。二砂隐隐合襟于薄口之下者,球髯也;二水微微交会于合襟之端者,虾须也(即金鱼界水也)。此四科之证佐也。何以别之?殊不知个字三丫、节泡块硬者,龙之证佐是也;球檐、葬口、薄口合襟者,穴之证佐是也。砂之证佐而有护龙之蝉翼、护穴之虬髯,水之证佐而有证龙之八字分合(小八字分三合)、证穴之界水虾须。何以取之?地中之造化,即人身之造化,三丫个字者,头手之譬也;凸起节泡者,人之额门;而第二分合名大八字,非两肩乎?再生硬块者,人之鼻头;而第三分合名小八字,非两眼乎?球檐而即鼻准,葬口而即人中,薄口合襟乃人之下颏,球髯、虾须乃人之髭须也。

唯有阴砂,其名义不同,藏于龙虎之内,生于节泡之旁,轻薄贴身,微茫拱护,如蝉硬翼之下又有软翼,故名蝉翼;如人腰带之间所配金鱼,故名曰金鱼。边有边无,而有股明股暗之称;边明边暗,而有明肩暗翼之号。证佐明矣,可不究其理乎?盖理者阴阳,而阴阳牝牡,牝为雌而牡为雄也(人物皆然)。以龙论之,星辰形如覆掌,或生股嘴,来势雄急者,阴落而雄龙也;星辰形如仰掌或生窝口,来势坦缓者,阳落而雌龙也。以穴论之,龙之雄者结穴略生窝口(如覆釜之状,生一浅窝,或正或斜,或侧或圆),此其阴极阳生而为少阳之穴,乃雄龙而雌穴者矣。若无窝口而仍为覆掌、股嘴者,穴之太阴,而龙穴皆阴,雄也 (轻于少阳之穴);龙之雌者结穴略生小堆(取凹中覆碗),此其阳极阴生而为少阴之穴,乃雌龙而雄穴矣。若不生雌而仍如仰掌窝口,穴之太阳而龙穴皆阳,雌也(欠于少阴之穴)。

罗纹之称,少阳之穴,其纹如指面之罗,葬则勿破其唇(不宜用椁,只宜用棺,宽则不拘);土缩之称,少阴之穴,其土如缩而中生,葬则休伤其顶 (用扦,开明堂从旁葬入)。二者皆地中之精粹、世间之罕有,故取义如此。

砂之明,属阳而为雌;砂之暗,属阴而为雄(即蝉翼虾须也)。天门开于前山者,干仪,纯阳之谓(即案山,名前官也);地户开于后山者,坤仪,纯阴之谓(即本身后生尾鬼山)。太阴、太阳者,青龙、白虎也(或后护胎名日月过峡);少阴、少阳者,天以太乙也。水短属阳而为雌者先到,水长属阴而为雄者后到(即界合也)。故曰牝牡交承、雌雄相会者欤。

尤必看其龙从何来、气从何入。星辰正出者正求者,其龙顺来,气从顶入,故曰拂顶;星辰侧出而架折者,其龙逆来,气从耳入,故曰拂耳。逆顺既明,生死可知。龙之强,生而弱无,穴之厚,生而薄死(穴乃一也厚处为生,一边薄处为死,破水亦然)。

砂之明暗,水之宽紧,理亦然矣。且四科易察,葬口难明,苟非真传,差之毫厘,而谬以千里。苟得真传,道岂远而术岂多哉?但当先定一十字,于葬口之中,而为十道之名,即倒一直杖于十道之中,而为倒杖之方,上枕球檐,必端必正,而曰后倚,以受其真气临来,故曰临头;使水分于两边,谓之眠干;下对合襟,不偏不倚,而曰前亲,以取其真气交会,故曰合脚。务要俯就合水,谓之就湿。球檐在上,而为放送之情;合襟在下,而有迎接之意。倒杖之法,岂有余蕴哉!由是用线牵定,而开井放棺,切勿信诸般卦例作向消水,有乖气脉。

穴法虽然急缓无方,而穴有伤龙脱脉之患。浅深无则,而气有上行下过之非。故高则因其来势之坦缓者,乃阳落也。凑入急檐五七寸(或一尺),以受正气,不可缓,缓则脱脉,主黑烂矣。盖穴不怕高,但要藏风聚气。故曰乘风则散。低则因其来势之雄急者,乃阴落也。抛出球檐五七寸,以受正气,不可凑,凑则伤龙,主白烂矣。盖穴不怕低,但要不过界限,故曰界水则止(即龙止也)。

假如高山结穴,开金井只与小明堂相并,不可太深,深则气从上行,故宜浅矣。假如平地结穴,开金井深过小明堂尺许,不可太浅,浅则气从下过,故宜深矣。急缓既有其方,浅深亦有其则。又当辨其龙之强弱、穴之厚薄,砂之明暗,水之宽紧。用心上着眼,挨生弃死,如是则放棺无所差,而葬法无以加矣。

吁!是书乃曾、刘、胡、李四人当时受国师筠松杨先生之秘传,今与有闻焉,予之幸也。兹予读其书,诵其诗,特述其所知大概,书于其后,贻诸子孙以为传家之宝云,括苍刘基书。

观龙观其起,明穴明其止。起乃动而生,止乃静而死,死处又寻生,是名曰生气。故一察其微,乃尽其大旨。象其物而取其事,顺其情而取其理,推分合以定浅深,明饶减以存克制。倚撞盖粘,体势情意,差之毫厘,谬以千里。

1.担伞

来龙急气,脉直冲中,无乳气穴粘右边,侧受倚其后,托左臂长而明堂宽展,如人之担伞势也。宜浅开金井,若太深必伤,宜培加客土,填实于茔,必主富贵绵远。

2.正葬

来龙三四节结,穴势既不峻急而缠护,又齐整坐下,金鱼环会,堂气分明。宜扦正穴,开井放棺,接取真气,坟培高垒,向对中应为的。半纪之间,富贵双全。

3.打开

太阳顽金无纹浪,须打开深圹作窝,约取中堂。金鱼会处,定穴悬棺而葬,取中小温润气,谓开金取水,发须迟而绵远不败。

4.悬棺

来龙脉急而无缓,有分有合,穴结深泥,打开实处而见实土,并内用砖石结起巨圹,竖四石柱于圹内,悬棺而下。圹前相接金池,放三吉之水,去垒土成坟,以接生气。

5.垒坟

来龙有盖有座,上急下缓,为之坠脉,所以平地生突,突中有石,不可用工掘凿,似借外城,浅开金井,浮土正葬,垒土成坟,先富后贵之地也。

6.大小剜蓝

来龙有情,头高而穴偏,或侧臂顿起圆金,到头入手,有鼠肉受穴,水星外应,有金水相生之义,为大腕偏受。一伏再顿小金,有迎堂顾祖之意,为小剜正受。此则不可开井太深,更宜高立坟城,恐来势耸而压穴也。凡术者宜有裁度,用之可也。

7.马鬣封

来龙高冈有窟,窟中有突,突顶正葬,须从穴前挖开,下面吞进,突下安穴。不可深开钳圹,金骨浅安井内,否则卓棺为吉。葬后培坟,如旧土不动,马鬣之封微露,不可用砖石结砌,侵损其突。

8.回龙顾祖

龙势急硬,过关峡生《鼻勾》《鼻合》转回,脉从回面结,顾祖迎堂,宗族皆转。朝揖玄微,不必拘于真与不真。穴宜高迁,深开金井,谓之黄金登水,墓登砂是也。

9.骑龙

龙神尽处有突兀之结,案迫前砂而穴露,其气不聚,后龙垒来,草蛇灰线,过脉分明,穴须退后高扦,取骑龙下,深井放棺,填补明堂,以全造化也。

10.拿扯

来龙峻急入穴,须有情而堂气迫狭,外山外水左右交结,横观外堂,宽展气脉,侧受穴用,提起扦之。开井不浅不深,酌中裁剪,容土培就,贴身雌雄,扯后拿前。葬过一纪,世出富豪特达之士也。

11.停驿

来龙高冈脉紧,穴情似有似无,登□□望龙,方明端的。峦头须金水帐脱下平中小结,入首有铺茵停车驻马之驿也。十字之中,深开金井,高砌坟成,依法裁剪,自有妙理。

12.斗斧

直龙枕险又无缠护,左右前后却有鬼曜,翻身横作,连山取水,以接生气,情如斗斧拱揖。前朝不许,时师妄为测度,盖出势直来横受,故知之难也。

13.担凹

来龙横过转跌降脉,穴情有若蜂腰之势,合天财两头金样,后有正托,乐于仰掌中直扦。开井不用太深,吞棺三分之一,太深则反伤穴也。前关住堂气不泄,发福永久,若砂水真去为凶,此天财相似也。

14.抱儿

来龙上急下缓,雌雄交度,堂气分明,应案秀出,龙虎面前迫逼扦穴可要上穿龙虎腰,下取交合水,横抱如人抱儿之状也。

15.吞下

其来龙势直落斜,摆屈睁受,穴法宜吞入,开井以聚真气,后应其乐,前迎其朝,此乃大富不绝佳城也。穴情虽高,葬于前面,再立一虚埙,名吞下,须要有应托为吉。

16.吐葬

来龙降势,状若草露流珠之情,为吐息露珠,侵损则真气散矣。只可粘踪,小开金井,低垒砖城。若水不流泥,前有秀应,必为巨富贵之地。

17.浮葬

其来龙入手,情势低平,夹辅高出,穴中必有曲窠,藏其真气,四水不拂,八风不吹,宜浅开金井,正放其棺,法不待饶。用客土添培,厚筑其墓,使暖气相接,真脉冲融,则富贵立至。

18.沉葬

来龙情高护矮,降气必然深入,聚气朝应有情,关阑未甚周密,其穴打低平下夹辅方为是法。开井吞棺三分之一,四旁筑实,可免八风动摇之病,真为绵远之地也。

19.牵牛

土星行龙结穴,入首顿起两顶,左右之山伸出二臂,交度重耸。朝迎有情,两般行度,深浅高低,依法宜开成方,金井放棺,借取两傍,应乐分肩合脚,如土牛之合牵也。阴阳妙理,人罕识之,一突情可两穴,如麒麟头上品字是也。

20.就饱

来龙气缓,虽结珠块坡穴,大小不均,小面有牙爪紧密,不成局段。大边饱满而有分合,玄微可就。饱处而扦之,广开金井,深入其棺,坟城小垒,裨补小边。取堂气坦夷,虽曰就饱而不饱也。

21.伤饥

龙来过脉,节节分明,盖下有金,金下有横土,似上非上,中有湾凹或曲池,不浅不深,庸术狐疑必矣。苟有宾主相投,穴虽有病,葬亦有法:贴脊扦之,小井纳棺,筑后培前,以补造化,虽曰伤饥而不饥也。

22.撞穴

来龙情峻,堂浅坐下,去水撮脚,牵飞到此,多生疑窦。情势可取,须别立法度,开钳广撞入吞棺而下撞穴,蹲而视之,只见外堂宽展,外砂周密,避凶就凶,假也灵茔。

23.插木生芽

来龙直木插下亦谓之玄武嘴长。纵有正佐,切不可扦,当头尽脉,一扦则败,绝其中停,必有节木。须于肥厚处开井放棺,挑饶三分,自有生芽之意,仍须客土培实端正,则根本固而枝叶荣矣。

24.牵弓

来龙顶欹转凹,侧寻肥突放送取龙左右臂湾环,有如牵弓发箭之势,中应分明,于鼠肉处开浅井放棺,有若靶搭正箭,力能远发,应居两旁,棺头必合,棺脚必分,借倚护弦之力。极为至理,务要前案,湾如张弓方吉,反弓便凶。

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