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风水学中所说的穴是指什么

时间:2017-11-22 来源:未知 阅读:

穴,本是指古人居住的空间,也指古人死后埋葬的地方。在风水中,“穴”就是活人或死人居住的地方。风水中的穴,其实有“龙脉之穴”的意思,即是大地经络上的穴位。大地的生气经龙脉行走,在穴位停留,要找到这种能聚集生气的穴位为最佳。下面小编给大家介绍下风水学中所说的穴。

哪种地势可被称为“仰瓦势”?

仰瓦势指穴后玄武山中间低凹如屋瓦翻仰之形,故名仰瓦。仰瓦之势,使穴后屏辰空露,而又鬼乐俱无,恶风吹穴,生气不聚,是为空亡歇灭之地。杨筠松《撼龙经》:“问君何者是空亡,穴后椿空仰瓦势。”徐善继《人子须知·穴忌》:“后宫仰瓦,则气不融结。”是以穴后仰瓦,多以为不吉之地。谢和卿《神宝经》:“背后倦空仰瓦,败自天来。”

但巨门星峰(天财星)结穴,亦有仰瓦之势,盖其星体方正端平,顶而微凹,为仓禀之象,此吉形也。但巨门仰瓦之势,穴后亦须鬼乐之山相缠而有情护卫。缪希雍《葬经翼“隆穴篇》:“穴有仰瓦者。法曰:两金扛一水,穴在软中裁。凡天财星体多是背后仰瓦,只以有乳为真,及鬼星托乐为准。”

结穴的条件是什么?

结穴,亦称结作,指随龙脉所行的生旺之气在一定位置止蓄融聚成龙穴。结穴之条件,须龙真势大,缠护重重,旌旗簇拥,来止之处山环水绕,罗城周密,垣局关锁重重,龙抱虎卫,朝案之山立于前,乐托之山拱于后,如此则藏风而聚气。

而由于龙势逶迤,飘忽不定,剥换分枝,形势各异,龙脉落局,亦各个不同,因而结穴亦少常规而多变异。黄妙应的《博山篇·论穴》说:“有结水中的,亨?石守中:有散平地的,有现山脊的,有藏田心的,有逆跳翻身的,有斩截堂气的,有凭高取势的…,”结穴之情,各个有异,因而点穴考亦须详加审辨,方能寻得真龙觅得其穴。

风水学中所说的“穴”是指什么

穴,本指古人所居的上空。又指古人死后的葬处。亦可指人身经脉气血行聚之处。 《素问?气穴论》曰:“凡三百六十五穴,针之所日行也。”风水术中的穴,或称龙穴,正基于上述3种意义,指生人或死者的居住之地,而其地以得龙脉生气止聚之处如人身经脉气血聚会之穴位者为佳。缪希雍的《葬经 翼?察形篇》说道:“穴者,山水相交,阴阳融聚,情之所钟处也。”徐善继的《地理人子须知?卷首》说道: “穴者,盖犹人身之穴位,取义至精。”

与人身穴位不同的是,风水中的穴场更加变幻多体,有高有低有大有小有肥有瘦。黄妙应在《博山篇》中说道:“五龙作穴,横、直、飞、潜、 回,穴变多歧。高忽而低,亦低而高,北忽行 南,亦东而西。有闪走的,有斜飞的,有背水 的,有临岸的。穴有正体,有变体。”依其形状,有窝穴、钳穴、突穴、乳穴之分。因其在 龙脉上的位置多变,依其受气方式的不同又可分为受穴、分受穴、旁受穴。另外,还有真 穴、假穴、福穴、贵穴、贫穴、贱穴,而其特例, 则有怪穴,亦有病穴。各种类别,纷繁复杂。

风水家对穴的总体要求是:势大、形正、 聚气、威风。《管氏地理指蒙?复向定穴》 说:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哑噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣,欲其正而不冲不兀,欲其辅而不倚不悖,欲其横卧有怀而不挺,欲其蟠抱有蕴而不噎,欲其收拾而不隘不舒,欲其专一而不竞不泄,欲其骑而不卸,欲其怀而不别。

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