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谈
孝
附高0006班 刘婕丝
“孝”字是由“子”和它肩头上的“土”组成的。虽然无从考究“土”是什么来历，但它毕竟横跨在“子”的肩上，成为它的约束、牵挂、责任，甚至是负担。
孝，对双亲；忠，对国家。古人说：“忠孝不能两全。”将士在战场上杀敌，文人骚客在诗海中叱咤；政客谋士在政局中沉浮，何曾想到双亲攀门乞望，盼子归来。只在夜阑人静，独守一轮明月之时，才萌发对父母的丝丝牵挂与眷念。子女在外，不能尽孝。孝，便成了异乡人最深的牵挂。不能够背负那一份约束，怕是为人子女的最大遗感了吧!
责任。自古至今，人人皆道：“做人以孝为本”“百善孝为先”。《孝经》云：“孝子之事亲，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”。可见但凡有心之士，都将“孝”当成一种责任，一份义务。古时父母过逝，儿子要守孝三年，称家孝，其间不得外出、娶嫁；不得做宴、庆寿，如此才为孝。历代君子有“忠、孝、廉、节”四大操守。现今社会更是将赡养父母做为一项义务，端端正正地摆在了法律条款上。人常说：“羊有跪乳之心，鸦有反哺之情。”兽亦如此，人何以堪?古有黄襄为双亲暖席，有李密为祖母上表陈情；今有为绝症双亲献器官为年迈父母谋生路的拳拳孝子，他们无不把这个“责任”坚定而勇敢地扛了起琰，无不是孝道的最好体现。
孝，是体贴、是理解、是照和赡养，却决不是一味地服从和依顺。
在那个已成为过去式的封建社会中，有多少封建孝道的牺牲品，父母之命，媒妁之言，割断了多少本该美好的姻缘，封建教条的约束，抹煞了多少本该有所成就的志士，光绪帝的懦弱，慈禧的嚣张拔扈，断送了整个时代的辉煌啊!
在现今所谓的文明社会中，多少家长拿着自己的小孩子泄愤；多少父母逼迫儿女转移志向，朝着一个自己毫无兴趣的方向蹒跚而行，多少青少年难以承受来自家庭和社会的巨大压力而出走或轻生。事情若是发展到这个地步，还谈什么孝呢?搬到从前的时代，保准给人安上个忤逆罪了。可是真的要孝顺到言听计从吗?真的要做到“父命不敢违”，真的要恪过封建孝道吗?我们真的要做父母思想的附属者，做父母意志的体现者吗?不!要相信自己，我们要坚定地甩掉这一层枷锁，有些时候应该正确地去诠释这个“孝”字，孝，不再是负担，不再是一味顺从，而是心灵的沟通，代沟的填平，让“子”肩上的背负的“土”轻一些吧!
孝，是中华民族继承下来的优忍受传统和美好品德，我们所要做的，是将它改进，优化，传袭给下一代，并一直沿袭下去。
(李新霞老师指导)
★ 白帆文学社版权所有 如需转载请联系我们 ２００２年１１月１日 ★