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论 语
学而第一 『⒈２』有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者， 『⒈３』子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 『⒈４』曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不 『⒈５』子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 『⒈６』子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力， 『⒈７』子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交， 『⒈８』子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则 『⒈９』曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。” 『⒈１０』子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？ 『⒈１１』子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣 『⒈１２』有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行 『⒈１３』有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲， 『⒈１４』子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉， 『⒈１５』子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐 为政第二 『⒉１』子曰：“为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。” 『⒉２』子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。” 『⒉３』子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻 『⒉４』子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六 『⒉５』孟懿子问孝。子曰：“无违。” 『⒉６』孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 『⒉７』子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬， 『⒉８』子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以 『⒉９』子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚 『⒉１０』子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？” 『⒉１１』子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 『⒉１２』子曰：“君子不器。” 『⒉１３』子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 『⒉１４』子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 『⒉１５』子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 『⒉１６』子曰：“攻乎异端，斯害也己。” 『⒉１７』子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 『⒉１８』子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行 『⒉１９』哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉 『⒉２０』季康子问：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬； 『⒉２１』或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟 『⒉２２』子曰：“人而无信，不知其可也。大车无（车儿），小车无（ｙｕｅ４ 『⒉２３』子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏礼，所损益，可知也；周 『⒉２４』子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。” 八佾第三 『⒊１』孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？” 『⒊２』三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”
『⒊４』林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也， 『⒊５』子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。” 『⒊６』季氏旅於泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰： 『⒊７』子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。” 『⒊８』子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也？”子曰：“绘 『⒊９』子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。 『⒊１０』子曰：“（衣帝）自既灌而往者，吾不欲观之矣。” 『⒊１１』或问（衣帝）之说。子曰：“不知也；知其说者之於天下也，其如示诸 『⒊１２』祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。” 『⒊１３』王孙贾问曰：“与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也？”子曰：“不然；获 『⒊１４』子曰：“周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。” 『⒊１５』子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。 『⒊１６』子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。” 『⒊１７』子贡欲去告之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。” 『⒊１８』子曰：“事君尽礼，人以为谄也。” 『⒊１９』定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事 『⒊２０』子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。” 『⒊２１』哀公问社於宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰 『⒊２２』子曰：“管仲之器小哉。” 『⒊２３』子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，缴 『⒊２５』子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也。” 『⒊２６』子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
『⒋１』子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？” 『⒋２』子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
『⒋４』子曰：“苟志於仁矣，无恶也。” 『⒋５』子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”贫与贱，是 『⒋６』子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为 『⒋７』子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。” 『⒋８』子曰：“朝闻道，夕夕死可矣。” 『⒋９』子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 『⒋１０』子曰：“君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。” 『⒋１１』子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” 『⒋１２』子曰：“放於利而行，多怨。” 『⒋１３』子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让国，如礼何？” 『⒋１４』子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。” 『⒋１５』子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。” 『⒋１６』子曰：“君子喻於义，小人喻於利。” 『⒋１７』子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 『⒋１８』子曰：“事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。” 『⒋１９』子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 『⒋２０』子曰：“三年无改於父之道，可谓孝矣。” 『⒋２１』子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 『⒋２２』子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。” 『⒋２３』子曰：“以约失之者鲜矣。” 『⒋２４』子曰：“君子欲讷於言而敏於行。” 『⒋２５』子曰：“德不孤，必有邻。” 『⒋２６』子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
『⒌１』子谓公冶长，“可妻也。虽在缧（ｘｉｅ４）之中，非其罪也。”以其子 『⒌２』子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。 『⒌３』子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？” 『⒌４』子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰： 『⒌５』或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不 『⒌６』子使漆彤开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。 『⒌７』子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰： 『⒌８』孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国 『⒌９』子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知 『⒌１０』宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可（木亏）也；於予与 『⒌１１』子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚 『⒌１２』子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也， 『⒌１３』子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻 『⒌１４』子路有闻，未之能行，唯恐有闻。 『⒌１５』子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下 『⒌１６』子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠 『⒌１７』子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。” 『⒌１８』子曰：“藏文仲居蔡，山节藻（木兑），何如其知也？” 『⒌１９』子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹 『⒌２０』季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。” 『⒌２１』子曰：“甬五子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也；其愚不 『⒌２２』子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁 『⒌２３』子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。” 『⒌２４』子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸邻而与之。” 『⒌２５』子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人， 『⒌２６』颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？” 『⒌２７』子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而自讼者也。” 『⒌２８』子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 雍也第六 『⒍１』子曰：“雍也可使南面。” 『⒍２』仲弓问子桑伯子。子曰：“可也简。” 『⒍４』子华使於齐，冉子为其母请栗。子曰：“与之釜。”
『⒍６』子谓仲弓，曰：“犁牛之子（马辛）且角，虽欲勿用，山川其舍诸？” 『⒍７』子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。” 『⒍８』季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，於从政乎何有？” 曰：“赐也可使政也与？”曰：“赐也达，於从政乎何有？” 『⒍９』季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则必在汶 『⒍１０』伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也有斯疾 『⒍１１』子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不 『⒍１３』子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！” 『⒍１４』子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有詹台灭明者，行不 『⒍１５』子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：“‘非敢后也， 『⒍１６』子曰：“不有祝沱之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。” 『⒍１７』子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？” 『⒍１８』子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然後君子。” 『⒍１９』子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。” 『⒍２０』子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 『⒍２１』子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 『⒍２２』樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” 『⒍２３』子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
『⒍２５』子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！” 『⒍２６』宰我问曰：“仁者，虽告之曰，‘井有仁焉。’其从之也？子曰：“何 『⒍２７』子曰：“君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 『⒍２８』子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
『⒍３０』子贡曰：“如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事
『⒎１』子曰：“述而不作，信而好古，盗比於我老彭。” 『⒎２』子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？” 『⒎３』子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能改，是吾忧也。”
『⒎５』子曰：“甚矣吾哀也！久矣吾不复梦见周公！” 『⒎６』子曰：“志於道，据於德，依於仁，游於艺。” 『⒎７』子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。” 『⒎８』子曰：“不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 『⒎９』子食於有丧者之侧，未尝饱也。 『⒎１０』子於是哭，则不歌。 『⒎１１』子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。” 『⒎１２』子曰：“富而可求也，谁执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 『⒎１３』子之所慎：齐，战，疾。 『⒎１４』子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至於斯也。” 『⒎１５』冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺；吾将问之。” 『⒎１６』子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於 『⒎１７』子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。” 『⒎１８』子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。 『⒎１９』叶公问孔子於子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘 『⒎２０』子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 『⒎２１』子不语怪，力，乱，神。 『⒎２２』子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
『⒎２４』子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是 『⒎２５』子以四教：文，行，忠，信。 『⒎２６』子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。” 『⒎２７』子钓而不纲，戈不射宿。 『⒎２８』子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见 『⒎２９』互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何 『⒎３０』子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 『⒎３１』陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：“知礼。” 『⒎３２』子与人歌而善，必使反之，而後和之。 『⒎３３』子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。” 『⒎３４』子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已 『⒎３５』子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之；诔曰：“祷 『⒎３６』子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。” 『⒎３７』子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 『⒎３８』子温而厉，威而不猛，恭而安。 泰伯第八 子曰：「太伯其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。」 子曰：「恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。 君子笃於亲，则民兴於仁。故旧不遗，则民不偷。」 曾子有疾，召门弟子曰：「启予足！启予手！诗云：『战战兢兢，如临深 曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：「鸟之将死，其鸣也哀； 曾子曰：「以能问於不能，以多问於寡，有若无，实若处，犯而不校， 曾子曰：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节，而不可夺也， 曾子曰：「士，不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎， 子曰：「兴於诗。立於礼。成於乐。」 子曰：「民可使由之，不可使知之。」 子曰：「好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。」 子曰：「如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。」 子曰：「三年学，不至於谷，不易得也。」 子曰：「笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见， 子曰：「不在其位，不谋其政。」 子曰：「师挚之始，关睢之乱，洋洋乎盈耳哉。」 子曰：「狂而不直，侗而不愿，□□而不信，吾不知之矣。」 子曰：「学如不及，犹恐失之。」 子曰：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。」 子曰：「大哉尧之为军也，巍巍乎，唯天为大，唯尧则之，荡荡乎， 舜有臣五人，而天下治。武王曰：「予有乱臣十人。」孔子曰：「才难， 不其然乎，唐虞之际，於斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二 子曰：「禹吾无间然矣，菲饮食，而致孝乎鬼神，恶衣服，而致美乎黻冕
子罕言，利，与命，与仁。 达巷党人曰，「大哉孔子，搏学而无所成名。」子闻之，谓门弟子曰， 子曰：「麻冕，礼也。今也，纯俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰 子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我。 子畏於匡。曰：「文王既没，文不在兹乎。天之章丧斯文也。 大宰问於子贡曰：「夫子圣者与！何其多能也？」子贡曰：「固天纵之将 牢曰：「子云：『吾不试，故艺。』 子曰：「吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问於我，空空如也；我叩其两端而 子曰：「凤鸟不至，河不出图，吾已矣乎！」 子见齐衰者，冕衣裳者，与瞽者，见之虽少必作；过之必趋。」 颜渊喟然叹曰：「仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在後！ 子疾病，子路使门人为臣，病闻，曰：「久矣哉，由之行诈也！ 子贡曰：「有美玉於斯，韫Ｕ＋５３３５而藏诸？求善贾而沽诸？」 子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有！」
子曰：「出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困；何有於我 子在川上曰：「逝者如斯夫！不舍昼夜。」 子曰：「吾未见好德，如好色者也。」 子曰：「譬如为山，未成一篑；止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑； 子曰：「语之而不惰者，其回也与？」 子谓颜渊曰：「惜乎！吾见其进也，吾未见其止也！」 子曰：「苗而不秀者，有矣夫！秀而不实者，有矣夫！」 子曰：「後生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉， 子曰：「法语之言，能无从乎？改之为贵！巽与之言，能无说乎？ 子曰：「主忠信。毋友不如己者。过，则勿惮改。」 子曰：「三军可夺师也，匹夫不可夺志也。」 子曰：「衣敝□，与衣孤貉者立，而不耻者，其由也与！ 子曰：「岁寒，然後知松柏之後雕也。」 子曰：「知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。」 子曰：「可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与
孔子於乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便然；唯谨尔。 朝与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，□□如也。君在，□□如也， 君召使摈，色勃如也。足□如也，揖所与立，左右手，衣前後，檐如也。 趋进，翼如也。宾退，必复命，曰：「宾不顾矣。」 入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，
君子不以绀□饰，红紫不以为亵服；当暑，□□□，必表而出之。 食不厌精，脍不厌细。食□而□鱼馁而肉败，不食。色恶不食，臭恶不食 瓜祭，必齐如也。 席不正不坐。 乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立於阼阶。 问人於他邦，再拜而送之。 康子馈药，拜而受之，曰：「丘未达，不敢尝。」 厩焚，子退朝，曰：「伤人乎？」不问马。 君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食於 疾，君视之，东首加朝服拖绅。 君命召，不俟驾行矣。 入大庙，每事问。 朋友死，无所归，曰：「於我殡。」朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。凶服者式之； 升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。 色斯举矣，翔而後集。曰：「山梁雌雉，时哉时哉！」子路共之，三嗅而
『１』子曰∶「先进於礼乐，野人也；後进於礼乐，君子也。如用之，则吾从先进 『２』子曰∶「从我於陈蔡者，皆不及门也。」 『３』德行∶颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语∶宰我、子贡；政事∶冉有、李 『４』子曰∶「回也，非助我者也！於吾言，无所不说。」 『５』子曰∶「孝哉闵子骞，人不间於其父母皆弟之言。」 『６』南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。 『７』李康子问∶「弟子孰为好学？」孔子对曰∶「有颜回者好学，不幸短命死矣 『８』颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰∶「才不才，亦各言其子也。鲤也死 『９』颜渊死，子曰∶「噫！天丧予！天丧予！」 『１０』颜渊死，子哭之恸。从者曰∶「子恸矣！」曰∶「有恸乎！非夫人之为恸 『１１』颜渊死，门人欲厚葬之，子曰∶「不可。」门人厚葬之。子曰∶「回也， 『１２』李路问事鬼神。子曰∶「未能事人，焉能事鬼？」「敢问死？」曰∶「未 生，焉知死？」 『１３』闵子侍侧，U+8ABEU+8ABE如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也 『１４』鲁人为长府。闵子骞曰∶「仍旧贯，如之何？何必改作！」子曰∶「夫人 『１５』子曰∶「由之瑟，奚为於丘之门？」门人不敬子路。子曰∶「由也升堂矣 『１６』子贡问∶「师与商也孰贤？」子曰∶「师也过，商也不及。」曰∶「然则 愈与？」子曰∶「过犹不及。」
攻之可也！」
受命，而货殖焉；亿则屡中。」
∶「闻斯行诸？」子曰∶「闻斯行之！」公西华曰∶「由也问『闻斯行诸？』，子 ∶『有父兄在』；求也问，『闻斯行诸？』子曰∶『闻斯行之』。赤也感，敢问？ 子曰∶「求也退，故进之；由也兼人，故退之。」 『２１』子畏於匡，颜渊後。子曰∶「吾以女为死矣！」曰∶「子在，回何敢死！ 『２２』李子然问∶「仲由、冉求，可谓大臣与？」子曰∶「吾以子为异之问，曾 与求之问？所谓大臣者，以道事君，不可则止；今由与求也，可谓具臣矣。」曰∶ 然则从之者与？」子曰∶「弑父与君，亦不从也。」 『２３』子路使子羔为费宰。子曰∶「贼夫人之子！」子路曰∶「有民人焉！有社 焉，何必读书，然後为学？」子曰∶「是故恶夫佞者。」
。居则曰∶『不吾知也！』如或知尔，则何以哉？」子路率尔而对，曰∶「千乘之 ，摄乎大国之间U+9592，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使杏 ，且知方也。」夫子哂之。「求，尔何如？」对曰∶「方六七十，如五六十，求也 之，比及三年，可使足民；如其礼乐，以俟君子。」「赤，尔何如？」对曰∶「非 能之，愿学焉！宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。」「点，尔何如？」鼓 希，铿尔，舍瑟而作。对曰∶「异乎三子者之撰。」子曰∶「何伤乎？赤各言其志 。」曰∶「莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏 归。」夫子喟然U+6B4E曰∶「吾与点也！」三子者出，曾U+6673後。曾U+6673曰∶ 夫三子者之言何如？」子曰∶「亦各言其志也已矣！」曰∶「夫子何哂由也？」曰 「为国以礼，其言不让，是故哂之。」「唯求则非邦也与？」「安见方六七十，如 六十，而非邦也者。」「唯赤非邦也与？」「宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小
『１』颜渊问「仁」。子曰∶「克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为 『２』仲弓问「仁」。子曰∶「出门如见大宾；使民如承大祭；己所不欲，勿施於 『３』司马牛问「仁」。子曰∶「仁者，其言也U+8A12。」曰∶「斯言也U+8A12， 『４』司马牛问「君子」。子曰∶「君子不忧不惧。」曰∶「不忧不惧，斯谓之君 『５』司马牛忧曰∶「人皆有兄弟，我独亡！」子夏曰∶「商闻之矣∶『死生有命 『６』子张问「明」。子曰∶「浸润之谮，肤受之U+612C，不行焉，可谓明也已矣 『７』子贡问「政」。子曰∶「足食，足兵，民信之矣。」子贡曰∶「必不得已而 『８』棘子成曰∶「君子质而已矣，何以文为？」子贡曰∶「惜乎，夫子之说君子 『９』哀公问於有若曰∶「年饥，用不足，如之何？」有若对曰∶「盍彻乎！」曰
『１３』子曰∶「听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！」 『１４』子张问「政」。子曰∶「居之无倦；行之以忠。」 『１５』子曰∶「博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。」 『１６』子曰∶「君子成人之美，不成人之恶；小人反是。」 『１７』李康子问政於孔子，孔子对曰∶「政者，正也，子帅以正，孰敢不正？」
『１９』李康游收犊鬃釉弧谩溉缟蔽薜溃跃陀械溃稳纾俊箍鬃佣栽弧谩缸游 『２０』子张问士∶「何如斯可谓之达矣？」子曰∶「何哉？尔所谓达者！」子张 『２１』樊迟从U+904A於舞雩之下。曰∶「敢问崇德、U+8129慝、辨惑？」子曰∶ 『２２』樊迟问「仁」。子曰∶「爱人。」问钢埂Ｗ釉弧谩钢恕！狗傥创? 『２３』子贡问「友」。子曰∶「忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。」 『２４』曾子曰∶「君子以文会友；以友辅仁。」 子路第十三 『１』子路问「政」。子曰∶「先之，劳之。」请益。曰∶「无倦。」 『２』仲弓为李氏宰，问「政」。子曰∶「先有司，赦小过，举贤才。」曰∶「焉 『３』子路曰∶「卫君待子而为政，子将奚先？」子曰∶「必也正名乎！」子路曰
『６』子曰∶「其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。」 『７』子曰∶「鲁、卫之政，兄弟也。」 『８』子谓卫公子荆善居屋∶「始有，曰∶『苟合矣；』少有，曰∶『苟完矣；』 『９』子适卫，冉有仆。子曰∶「庶矣哉！」冉有曰∶「既庶矣，又何加焉？」曰 『１０』子曰∶「苟有用我者，U+671E月而已可也，三年有成。」 『１１』子曰∶「『善人为邦百年，亦可以媵残去杀矣。』诚哉是言也！」 『１２』子曰∶「如有王者，必世而後仁。」 『１３』子曰∶「苟正其身矣，於从政乎何有？不能正其身，如正人何？」 『１４』冉子退朝，子曰∶「何晏也？」对曰∶「有政。」子曰∶「其事也！如有 『１５』定公问∶「一言而可以兴邦，有诸？」孔子对曰∶「言不可以若是其几也 『１６』叶公问政。子曰∶「近者说，远者来。」 『１７』子夏为莒父宰，问政。子曰∶「无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利 『１８』叶公语孔子曰∶「吾党有直躬者∶其父攘羊而子证之。」孔子曰∶「吾党 『１９』樊迟问仁。子曰∶「居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。」
『２１』子曰∶「不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。」
『２３』子曰∶「君子和而不同；小人同而不和。」 『２４』子贡问曰∶「乡人皆好之，何如？」子曰∶「未可也。」「乡人皆恶之， 『２５』子曰∶「君子易事而难说也∶说之不以道，不说也；及其使人也，器之。 『２６』子曰∶「君子泰而不骄；小人骄而不泰。」 『２７』子曰∶「刚、毅、木讷，近仁。」 『２８』子路问曰∶「何如斯可谓之『士』矣？」子曰∶「切切、U+5072U+5072、 『２９』子曰∶「善人教民七年，亦可以即戎矣。」 『３０』子曰∶「以不教民战，是谓弃之。」 宪问第十四 『１』宪问「耻」。子曰∶「邦有道U+7A40，邦无道U+7A40；耻也。」「克、伐、 『２』子曰∶「士而怀居，不足以为士矣！」 『３』子曰∶「邦有道，危言，危行；邦无道，危行，言孙。」 『４』子曰∶「有德者，必有言；有言者，不必有德。仁者，必有勇；勇者，不必 『５』南宫适问於孔子曰∶「羿善射，U+5961U+76EA舟，俱不得其死然。禹稷躬稼 『６』子曰∶「君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！」 『７』子曰∶「爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？」 『８』子曰∶「为命∶裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色 『９』或问「子产」。子曰∶「惠人也。」问「子西」。曰∶「彼哉彼哉！」问「 『１０』子曰∶「贫而无怨，难；富而无骄，易。」 『１１』子曰∶「孟公绰，为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。」 『１２』子路问「成人」。子曰∶「若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉 『１３』子问「公叔文子」於公明贾，曰∶「信乎？夫子不言不笑不取乎？」公明 『１４』子曰∶「臧武仲以防，求为後於鲁，虽曰不要，吾不信也。」 『１５』子曰∶「晋文公谲而不正；齐桓公正而不谲。」 『１６』子路曰∶「桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。」曰∶「未仁乎！」子 『１７』子贡曰∶「管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。」子曰∶「 『１８』公叔文子之臣大夫U+50CE，与文子同升诸公。子闻之曰∶「可以为『文』 『１９』子言卫灵公之无道也，康子曰∶「夫如是，奚而不丧？」孔子曰∶「仲叔 『２０』子曰∶「其言之不怍，则为之也难！」 『２１』陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告於哀公曰∶「陈恒弑其君，请讨之。」 『２２』子路问「事君」。子曰∶「勿欺也，而犯之。」 『２３』子曰∶「君子上达；小人下达。」 『２４』子曰∶「古之学者为己；今之学者为人。」 『２５』蘧伯玉使人於孔子。孔子与之坐，而问焉。曰∶「夫子何为？」对曰∶「 子曰∶「不在其位，不谋其政。」 『２６』曾子曰∶「君子思不出其位。」 『２７』子曰∶「君子耻其言而过其行。」 『２８』子曰∶「君子道者三，我无能焉∶仁者不忧；知者不惑；勇者不惧。」子 『２９』子贡方人。子曰∶「赐也，贤乎哉？夫我则不暇！」 『３０』子曰∶「不患人之不己知，患其不能也。」 『３１』子曰∶「不逆『诈』，不亿『不信』。抑亦先觉者，是贤乎？」 『３２』微生亩谓孔子曰∶「丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？」孔子曰∶「非敢 『３３』子曰∶「骥不称其力，称其德也。」 『３４』或曰∶「以德报怨，何如？」子曰∶「何以报德？以直报怨，以德报德。 『３５』子曰∶「莫我知也夫！」子贡曰∶「何为其莫知子也？」子曰∶「不怨天 『３６』公伯寮U+612C子路於李孙，子服景伯以告，曰∶「夫子固有惑志於公伯寮 『３７』子曰∶「贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。」子曰∶「作者七 『３９』子击磬於卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰∶「有心哉，击磬乎！」既而曰 『４０』子张曰∶「书云∶『高宗谅阴三年不言』何谓也？」子曰∶「何必高宗？ 『４１』子曰∶「上好礼，则民易使也。」 『４２』子路问「君子」。子曰∶「修（U+8129）己以敬。」曰∶「如斯而已乎？
『４３』原壤夷俟。子曰∶「幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。」以 『４４』阙党童子将命。或问之曰∶「益者与？」子曰∶「吾见其居於位也，见其 卫灵公第十五 『１』卫灵公问陈於孔子。孔子对曰∶「俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之 『２』在陈绝粮。从者病，莫能兴。子路愠见曰∶「君子亦有穷乎？」子曰∶「君 『３』子曰∶「赐也，女以予为多学而识之者与？」对曰∶「然，非与？」曰∶「 『４』子曰∶「由，知德者鲜矣！」 『５』子曰∶「无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。」 『６』子张问「行」。子曰∶「言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行 『７』子曰∶「直哉史鱼！邦有道，如矢；邦有道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道 『８』子曰∶「可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。知者不 『９』子曰∶「志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。」 『１０』子贡问「为仁」。子曰∶「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大 『１１』颜渊问「为邦」。子曰∶「行夏之时，乘殷之辂。服周之冕。乐则韶舞。 『１２』子曰∶「人无远虑，必有近忧。」 『１３』子曰∶「已矣乎！吾未见好德如好色者也！」 『１４』子曰∶「臧文仲，其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。」 『１５』子曰∶「躬自厚，而薄责於人，则远怨矣！」 『１６』子曰∶「不曰∶『如之何，如之何』者，吾末如之何也已矣？」 『１７』子曰∶「群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！」 『１８』子曰∶「君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之；君子哉！」 『１９』子曰∶「君子病无能焉，不病人之不己知也。」 『２０』子曰∶「君子疾没世而名不称焉。」 『２１』子曰∶「君子求诸己；小人求诸人。」 『２２』子曰∶「君子矜而不争，群而不党。」 『２３』子曰∶「君子不以言举人；不以人废言。」 『２４』子贡问曰∶「有一言而可以终身行之者乎？」子曰∶「其怒乎！己所不欲 『２５』子曰∶「吾之於人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三 『２６』子曰∶「吾犹及史之阙文也；有马者，借人乘之；今亡矣夫！」 『２７』子曰∶「巧言乱德。小不忍，则乱大谋。」 『２８』子曰∶「众恶之，必察焉；众好之，必察焉。」 『２９』子曰∶「人能弘道，非道弘人。」 『３０』子曰∶「过而不改，是谓过矣！」 『３１』子曰∶「吾尝终日不食，终夜不寝，以思；无益，不如学也。」 『３２』子曰∶「君子谋道不谋食；耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子 『３３』子曰∶「知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不 『３４』子曰∶「君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。」 『３５』子曰∶「民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣；未见蹈仁而死 『３６』子曰∶「当仁，不让於师。」 『３７』子曰∶「君子贞而不谅。」 『３８』子曰∶「事君敬其事而後其食。」 『３９』子曰∶「有教无类。」 『４０』子曰∶「道不同，不相为谋。」 『４１』子曰∶「辞，达而已矣！」 『４２』师冕见。及阶，子曰∶「阶也！」及席，子曰∶「席也！」皆坐，子告之
『１』李氏将伐颛臾。冉有李路见於孔子曰∶「李氏将有事於颛臾。」孔子曰∶「 『２』孔子曰∶「天下有道，则礼乐征伐，自天子出；天下无道，则礼乐征伐，自 『３』孔子曰∶「禄之去公室，五世矣；政逮於大夫，四世矣；故夫三桓之子孙微 『４』孔子曰∶「益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友 『５』孔子曰∶「益者三乐，损者三乐；乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣 『６』孔子曰∶「侍於君子有三愆∶言未及之而言，谓之『躁』；言及之而不言， 『７』孔子曰∶「君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方 『８』孔子曰∶「君子有三畏∶畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不 『９』孔子曰∶「生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。 『１０』孔子曰∶「君子有九思∶视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事 『１１』孔子曰∶「『见善如不及，见不善而探汤；』吾见其人矣，吾闻其语矣！ 『１２』「齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉；伯夷、叔齐饿於首阳之下， 『１３』陈亢问於伯鱼曰∶「子亦有异闻乎？」对曰∶「未也。尝独立，鲤趋而过 『１４』邦君子之妻，君称之曰「夫人」；夫人自称「小童」；邦人称之曰「君夫
『１』阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。 『２』子曰∶「性相近也，习相远也。」子曰∶「唯上知与下愚，不移。」 『３』子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰∶「割鸡焉用牛刀？」子游对曰∶ 『４』公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰∶「末之也已，何必公山民之 『５』子张问「仁」於孔子。孔子曰∶「能行五者於天下，为仁矣。」「请问之？ 『６』佛U+80B8召，子欲往。子路曰∶「昔者由也闻诸夫子曰∶『亲於其身为不善 『７』子曰∶「由也，女闻六言六蔽矣乎？」对曰∶「未也。」「居！吾语女∶好 『８』子曰∶「小子！何莫学夫诗？诗∶可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之 『９』子曰∶「礼云礼云！玉帛云乎哉！乐云乐云！锺鼓云乎哉！」 『１０』子曰∶「色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！」 『１１』子曰∶「乡原，德之贼也！」 『１２』子曰∶「道听而涂说，德之弃也！」 『１３』子曰∶「鄙夫！可与事君也与哉！其未得之也，患得之；既得之，患失之 『１４』子曰∶「古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古 『１５』子曰∶「U+6537言令色，详矣仁。」 『１６』子曰∶「恶紫之夺朱也。恶郑声之乱雅乐也。恶利口之覆邦家者。」 『１７』子曰∶「予欲无言！」子贡曰∶「子如不言，则小子何述焉？」子曰∶「 『１８』孺悲欲见孔子，孔子辞以疾，将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。 『１９』宰我问∶「三年之丧期已久矣！君子三年为礼，礼必坏；三年不为乐，乐 『２０』子曰∶「饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！ 『２１』子路曰∶「君子尚勇乎？」子曰∶「君子义以为上。君子有勇而无义为乱 『２２』子贡曰∶「君子亦有恶乎？」子曰∶「有恶。恶称人之恶者，恶居下流而 『２３』子曰∶「唯女子与小人为难养也！近之则不U+4FC2，远之则怨。」 『２４』子曰∶「年四十而见恶焉，其终也已！」
『１』卫子去之；箕子为之奴；比干谏而死。孔子曰∶「殷有三仁焉！」 『２』柳下惠为士师，三黜。人曰∶「子未可以去乎？」曰∶「直道而事人，焉往 『３』齐景公待孔子，曰∶「若李氏则吾不能，以李、孟之U+9592待之。」曰∶「 『４』齐人归女乐，李桓子受之，三日不朝，孔子行。 『５』楚狂接舆，歌而过孔子，曰∶「凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追
『７』子路从而後，遇丈人，以杖荷U+84E7子路问曰∶「子见夫子乎？」丈人曰∶ 『８』逸民∶伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰∶「不降其志 『９』大师挚适齐；亚饭干适楚；三饭缭适蔡；四饭缺适秦；鼓方叔，入於河；播 『１０』周公谓鲁公曰∶「君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不 『１１』周有八士∶伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、李随、李U+9A27。
『１』子张曰∶「士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。」 『２』子张曰∶「执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？」 『３』子夏之门人，问「交」於子张。子张曰∶「子夏云何？」对曰∶「子夏曰∶ 『４』子夏曰∶「虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。」 『５』子夏曰∶「日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！」 『６』子夏曰∶「博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。」 『７』子夏曰∶「百工居肆以成其事；君子学以致其道。」 『８』子夏曰∶「小人之过也必文。」 『９』子夏曰∶「君子有三变∶望之俨然；即之也温；听其言也厉。」 『１０』 子夏曰：「君子信而後劳其民；未信，则以为厉己也。信而後谏 子夏曰：「大德不逾闲；小德出入可也。」 子游曰：「子夏之门人小子，当洒扫，应对，进退，则可矣。抑末也； 子夏曰：「仕而优则学；学而优则仕。」 子游曰：「丧致乎哀而止。」 子游曰：「吾友张也，为难能也；然而未仁。」 曾子曰：「堂堂乎张也！难与并为仁矣。」 曾子曰：「吾闻诸夫子：『人未有自致者也必也，亲丧乎！』」 曾子曰：「吾闻诸夫子：『孟庄子之孝也，其他可能也， 孟氏使阳肤为士师，问於曾子。曾子曰：「上失其道，民散久矣！ 子贡曰：「纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归 子贡曰：「君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰 卫公孙朝问於子贡曰：「仲尼焉学？」子贡曰：「文武之道，未坠於地， 叔孙武叔语大夫於朝曰：「子贡贤於仲尼。」子服景伯以告子贡。 不亦宜乎！」 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：「无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者， 陈子禽谓子贡曰：「子为恭也，仲尼岂贤於子乎？」子贡曰：
尧曰：「咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中！四海困穷，天禄永终。 子张问於孔子曰：「何如，斯可以从政矣？」子曰：「尊五美，屏四恶， 斯可以从政矣。」子张曰：「何谓五美？」子曰：「君子惠而不费；
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